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Δεροπολίτισσα
Eh, Deropolis maiden, poor soul,
so envied you are,
when you walk to the church,
with tall candles, wax aglow,
and with fragrant incense.
Bow down for us too,
for us Christians;
so that the Turks don’t slit our throats,
like Easter lambs…
Μωρ' Δεροπολίτισσα, μωρ' καημένη,
ζη- μωρ' ζηλεμένη,
σίντα πας στην εκκλησιά,
με λαμπάδες με κεριά
και με μοσχοθυμιατά.
Για προσκύνα και για μας,
και για μας τους χριστιανούς.
Μη μας σφάξει η τουρκιά,
σαν τ' αρνιά την Πασχαλιά.
Greek folk songs are generally monophonic. The only exceptions are those from Northern Epirus, with their very distinctive polyphony. Three voices can be distinguished: the main melody, the drone (pedal), and the clôsma or spinning voice (this voice, performing ornamentations, moves up and down, giving the impression of weaving around the melody). Two other features of these songs are worth noting:
-Very often, this polyphony forms dissonant chords
-The melodies are always based on pentatonic scales
Deropolitissa, meaning “woman of Deropolis” (Northern Epirus), is a historical song. It refers to the period of Ottoman occupation, when the Greeks of Epirus were forcibly compelled to adopt the Muslim religion.
Original text in French
Les chants populaires grecs sont en général monophones. Seuls font exception ceux de l’Épire du Nord, avec leur polyphonie très particulière. On y distingue trois voix : la mélodie principale, la pédale, et le clôsma ou filature (la voix, exécutant des ornementations, monte et descend, donnant l’impression d’un tissage autour de la mélodie). Deux autres particularités de ces chants sont à signaler :
-Très souvent, cette polyphonie forme des accords dissonants
-Les mélodies sont toujours basées sur des gammes pentatoniques
Déropolitissa, c’est-à-dire “femme de Déropolis” (Épire du Nord), est une chanson historique. Elle se rapporte à l’époque de l’occupation ottomane, lorsque les Grecs de l’Épire étaient contraints par la force d’adopter la religion musulmane.
Choir
